ancilla iuris
Jubiläumstagung 2016

Current Articles

Bezüglich der Frage nach dem Sinn des Lebens wird im Talmud erzählt, dass die Anhänger der zwei Gründungsschulen der rabbinischen Bewegung, der Schule Shammai und der Schule Hillel, zweieinhalb Jahre darüber gestritten haben, bis sie zu einem Ergebnis kamen. Der Geltungsanspruch auf Wahrhaftigkeit lässt sich schwer thematisieren. Deshalb bricht an dieser Stelle die Kontroverse ab. Wir stellen fest: Bei diesem dialektischen Diskussionsverlauf handelt es sich nicht um einen Diskurs im engen Sinn. Es ist wiederum ein Machtspiel im Gewand eines Diskurses, eben ein Machtdiskurs.

Concerning the question about the meaning of life we are told in the Talmud that the adherents of the two founding schools of the rabbinic movement, the school of Shammai and the school of Hillel, disputed for two and a half years over it, until they came to a conclusion. The validity claim to truthfulness is a difficult subject for discussion. This is why the controversy breaks off at this point. We have established, that this dialectical discussion process is not a discourse in the narrow sense, but is in turn a power game disguised as a discourse, i.e. a “power discourse”.

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25.10.2016

Der Kommentar versucht das jüdische Gesetz in einer Perspektive auf Entwicklungen des modernen „westlichen“ Rechts zu beobachten, das sich mit der Erschütterung der Unterstellung der Dichotomie von Gesetz und Gesetzesanwendung unter dem Paradigma des klassischen Gesetzes konfrontiert sieht.

The commentary attempts to observe Jewish law from a perspective directed towards developments in modern “western” law, which under the paradigm of classical law has always assumed that there is a dichotomy between the law and its application, and which must now confront the possibility that this assumption is mistaken.

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25.10.2016

In den letzten Jahren ist eine verstärkte Aufmerksamkeit an der oder vielmehr an den vielfältigen jüdischen Rechtsdiskursen zu verzeichnen.1 Es wird dabei häufig davon ausgegangen, dass die jüdische Rechtstradition sowohl aufgrund einiger der religiösen Motive, die man vielleicht zum theologischen Kernbestand des Judentums rechnen darf, als auch als Resultat der spezifischen religionssoziologischen Bedingungen, unter denen sie sich entwikkelt und weiterentwickelt hat, auch für andere Kontexte – etwa rechtswissenschaftliche, philosophische, politische und literaturwissenschaftliche – einen hoch fruchtbaren Untersuchungsgegenstand abgibt.

In recent years we have seen increasing attention being paid to Jewish legal discourse, or rather to Jewish legal discourses in all their variety.1 It is often assumed that the Jewish legal tradition, partly because of some of the religious motifs that we can perhaps justifiably regard as forming the theological core of Judaism, and partly also as a result of the specific religio‐sociological conditions under which it has developed and redeveloped, will also provide a highly fruitful subject for investigation for other contexts – such as legal science, philosophy, politics and literature.

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25.10.2016

Equity or Dworkin’s Egalitarianism

Principles that Incorporate Policies Versus Principles that Stand on Their Own

Ronald Dworkin contended that the process of judicial interpretation in the United States and the United Kingdom is and should be regulated by egalitarian principles that are partially constitutive of the law. In contrast, I develop the rudiments of a theory of judicial activity that maintains the autonomy of principles, while recognizing that their very meaning is dependent on the consequences of their implementation. To make my argument manageable within the context of this paper, I contrast Dworkin’s notion of equality, which is essentially procedural, with an image of equity that merges formal and substantive claims, recognizes that the implementation of egalitarian norms may accentuate inequality, and mandates actions to enhance substantively egalitarian outcomes.

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11.08.2016

The Past Future of Adoption

The Impact of Biotechnology on an Old Institution

The issue of the disclosure of confidential information regarding the origins of adoptees is one that has witnessed much discussion since the 1970s. This discourse, however, failed to have an influence on Swiss Adoption Laws, which strictly adhered to the concept of confidential full adoption. It was only in 1992, stemming from debates on reproductive medicine, that the Constitution was amended to acknowledge the individual’s right to obtain information regarding his or her origins. This change in legislation concerning reproductive medicine and genetic engineering also had an effect on Adoption Laws. Without further distinguishment between these fields, this right to obtain information regarding origins should also now apply to adoptees. This article details how there first had to be a change in legislation relating to reproductive medicine before this right to information regarding an individual’s origins could finally be acknowledged and addressed in terms of adoption laws. How can it be explained that the relatively modern methods and laws concerning reproductive medicine have come to have such a definitive influence on Adoption Laws, even though the question concerning an adoptee’s right to obtain information regarding their origins is one that has plagued the ancient institution of adoption for a far longer period?

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23.03.2016

Politische und rechtliche Gründe

Notizen zur Pluralität des Begründens

Im philosophischen Diskurs der Gegenwart spielt das Thema der Gründe und der Begründungen eine zentrale Rolle. Vernünftiges Handeln zeichnet sich nach vielfach vertretener Auffassung dadurch aus, dass es dafür gute Gründe gibt, und vernünftiges Interagieren ist durch Prozesse des Gründe‐Gebens und Gründe‐Akzeptierens bestimmt. Im Beitrag soll betrachtet werden, welche Gründe eine politische und welche eine juristische Argumentation stützen und wie diese Formen des Begründens sich zueinander verhalten.

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23.03.2016

Empirische Linguistik im Recht – Empirical Linguistics in Law

Am Beispiel des Wandels des Staatsverständnisses im Sicherheitsrecht, öffentlichen Wirtschaftsrecht und Sozialrecht der Schweiz

Taking as an example changes in our understanding of the “state” in security law, public commercial law and social law in Switzerland

Regelmässig wird zunächst in deskriptiver Weise dargelegt, dass sich der Staat (oder alternativ: die Verwaltung oder das Verhältnis von Staat und Gesellschaft) gewandelt habe. Gestützt auf diesen Befund wird sodann implizit oder explizit gefolgert, dass der neuen Wirklichkeit eine Anpassung des Rechts zu folgen habe. Aber hat sich der Staat wirklich gewandelt – und falls ja, inwiefern?

Generally speaking, we start with a descriptive presentation of the fact that the state (or alternatively the administration, or the relationship between the state and society) has changed. On the basis of this finding, we conclude (implicitly or explicitly) that the law must be amended to take account of the new reality. But has statehood really changed – and if so, in what ways?

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17.03.2016

Vom Scheiden - On Parting

Was soll man vom Recht halten? Ob das Recht überhaupt haltbar ist, das steht in Frage. Ich beschäftige mich mit der Frage nach seiner Haltbarkeit, indem ich mich mit dem Scheiden beschäftige. Dem liegt keine allgemeine These zugrunde, aber eine besondere. Sie lautet, dass das Recht auch aufgrund von Techniken halten kann, und dazu gehören (ausgerechnet, aber auch traditionell schon reflektiert) Scheidetechniken. Scheiden ist in diesem Sinne eine juristische Kulturtechnik. Ich möchte die Frage nach der Haltbarkeit des Rechts nicht auf Substanzen und Prädikate zurückführen, sondern auf technische Vorgänge.

Regarding the law, should we hold on? Whether it is actually possible to think about the law as being in any way tenable is open to question. I concern myself with the question of the tenability of the law in con‐sidering techniques of ‘parting‘, separating, deciding and distinguishing. Parting, in this sense, is a juristic cultural technique. I would like to base the question of the tena‐bility of the law not on substances and predicates, but on technical processes.

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22.12.2015

Theorization and Modelling of Law

Some meso to macro models of legal behavior

This paper is part of a larger project-a theory of Law- which purports to use concepts of systems theory, complexity and cybernetics in order to create models of legal behavior that can be subject to computer simulation and modeling, thus making theory and practice more relatable to each other.

Because of space constrains, two models of Law: one on how knowledge about Law, Justice and the Rule of Law is created and circulates and one on what norms are and how they are implemented, along with a brief notion of who are its subjects. These models are applicable on a midrange to macro scale (cities of a certain size, States, confederations of States and onwards), despite the fact that the implementation model can also be used on small scale systems like communities, dyads, triads and so on.

The work offered in this study is correlated with the Law and Society approach to legal empiricism and I conclude that theory and practice holds a recursive relation: theory without a practical referent is fiction and practice without theory is blind development; computer modeling is a way to further the complementary relationship that both ought to hold.

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11.12.2015

Dichotomie in der Naturrechtskonzeption von Ciceros Schift De legibus? – Dichotomy in the conception of natural law in Cicero's De legibus?

In Ciceros staatsphilosophischen Schriften ist die Annahme, das Recht sei für den Menschen unverfügbar in der Natur begründet, von grundlegender Bedeutung. Umso erstaunlicher ist es, dass in der Frage, wie dieses Recht nach Ciceros Auffassung in der Natur repräsentiert bzw. in sich strukturiert sei, bisher kein Konsens in der Forschung erzielt wurde.

In Cicero’s writings on political philosophy, the assumption that law is grounded in nature in a way that is inaccessible to man is of fundamental importance. It is all the more surprising, then, that with regard to the question of how Cicero sees this law as being represented in nature, and how he sees it as being structured in itself, no consensus has yet been reached among scholars.

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01.10.2015
Published 13.06.2006
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